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Sociedad

Sociedad

Democracia, ciudadanía y poder

Desde el proceso de descentralización y participación popular

…Los testimonios recopilados por Pilar Ubilla y José Luis Rebellato en los dos primeros capítulos de la obra son una valiosa reconstrucción histórica.
Una reconstrucción que no es neutral por cierto, ¿pero acaso tiene que serla?
El análisis que los autores realizan en los apítulos III y IV puede compartirse total o parcialmente; incluso puede no compartirse en absoluto; mas no puede negarse su metodología rigurosa y carácter removedor. Pero, ¿acaso la verdad es una sola y la realidad se construye sobre la unanimidad y la perfección? Si algo ha demostrado el proceso de descentralización y participación popular en Montevideo, es exactamente lo contrario…
Dr. Tabaré Vázquez

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El sexismo en el aula

Educación y aprendizaje de la desigualdad entre géneros

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Haciendo la calle

El trabajo de bagayeros, prostitutas, ambulantes, cuidacoches y buscavidas de nuestro Uruguay cotidiano, contado por sus protagonistas.

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Horóscopo Charrúa

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Los saberes de la violencia y la violencia de los saberes

“La violencia es una atribución que depende de juicios de valor, cuya existencia no siempre es reconocida, dejando en la misma sombra a los fundamentos de esos juicios, y sus condiciones sociales de producción.
Cuando los discursos científicos o de los medios de comunicación masiva hablan de causas, dispositivos, procesos desencadenantes, fenómenos de diseminación, contagio, explosión de la violencia, ignoran en qué medida estos abordajes diversos están inscriptos en discursos hegemónicos, etnocéntricos, encadenados a un modelo civilizatorio al que se privilegia sobre cualquier otra alternativa.
Konrad Lorenz, Erich Fromm, Hevri Laborit, Hannah Arendt, Walter Benjamin, Georges Bataille, Agnes Heller, los conductistas norteamericanos, algunos sociobiólogos y psicólogos son autores que se analizan en este ensayo.”

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Miradas urbanas Visiones Barriales

El barrio como representación de
desigualdades y conflictos sociales;
el barrio como constructor espacial
de identidades, como productor de
representaciones simbólicas, redes
sociales y sus relaciones de poder
respecto al Estado y la heterogeneidad
de actores en pugna.

Casi toda la problemática que interesa
a urbanistas, arquitectos,
investigadores de la historia oral
urbana, trabajadores sociales,
militantes y lideres  de asociaciones
intermedias y funcionarios, sobre los
problemas que envuelven y se
aglutinan alrededor de los barrios.

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Miradas urbanas. Visiones barriales

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Multiciplidad y subjetividad

Tematizar formas de la subjetividad, condensada y transmutada en formas específicas. Disparar ideas, que como pequeñas viñetas, intentan iluminar un pequeño paisaje.
Desde el Sida y sus efectos a las familias, desde la razón a la violencia, del chisme al impune y su inmunidad, de los expertos a la microviolencia de lo cotidiano, pasando por la memoria y generaciones.

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Ni privado Ni estatal

Un futuro común… ¿para quienes?

¿Cuál es “nuestro futuro común”?

Un interrogante que ocupa un lugar central en la conciencia de quienes habitamos un planeta seriamente amenazado.

Usando una variedad de ejemplos, que reflejan la diversidad de sociedades basadas en la gestión comunitaria, este libro muestra como la degradación del medio ambiente corre paralela a la destrucción de “los ámbitos de comunidad”.

A partir de la “invención” de las Estados y de modelos de desarrollo que en realidad no son mas que proyectos de crecimiento económico, las formas comunitarias han sido profundamente erosionadas, en todas las latitudes. Despajados de la posibilidad de acceso a los bienes, tecnologías y servicios, que han quedado en manos de Estado (nacionalizaciones) y del Capital (privatizaciones) las sociedades humanas quedan reducidas a una situación de dependencia radical.

Los vestigios que todavía se conservan- de la Inglaterra medieval hasta las calles de Bangkok, Lima y Nueva York, desde las comunidades indígenas en America Latina hasta las formas solidarias que emergen a través de los “nuevos movimientos sociales” – muestran otras perspectivas sobre las que construir un futuro común que respete tanto a la diversidad genética (naturaleza) como a la diversidad cultural (sociedades).

Additional DescriptionMás información

Los acuerdos tomados en ocasión de la Conferencia de las Naciones Unidas, Río 1992, justamente por los representantes de las centros de poder mundial y nacionales, desencadenaron un proceso de acrecentamiento del poder de los organismos y fuerzas multinacionales y multilaterales, ocasionando mas daño a nivel social y ecológico.

El poder es la clave de los procesos que ponen en peligro “nuestro futuro común”. Quienes se apropian, saben ejercerlo y beneficiarse pueden determinar ese futuro para todos, incluyendo las generaciones futuras.

Lo que los habitantes del planeta necesitamos, articulados en las redes de comunidades que hacen a la vida social, no es asesoramiento y “management” externo, sino autogestionar sus propios recursos y autoorganizarse políticamente.


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